martedì 14 marzo 2017

De estructuras emocionales y sociales: la tribu

Racionalizando el sentido común
Hay ciertas ideas, ciertos entendimientos que cuando te llegan te das cuenta de que siempre las habías pensado; que siempre habías organizado el mundo de esa forma. Que para ti era sentido común, pero que no las habías racionalizado nunca, que no sabías o no te habías dado cuenta de que algo así existiera fuera de tu mente.
A mi esto me pasó con la permacultura el 15 Octubre de 2009 en un Meetup en Vancouver, Canadá: al escuchar personas que hablaban de esta forma de entender el mundo dije: “Claro! Yo siempre lo he pensado así!”. Y volvió a pasarme el 20 de Junio de 2012, cuando durante la presentación del ensayo Queer-emos un mundo novo de Teresa Moure (una aplicación de la Teoría Queer a la lingüística gallega), me di cuenta que siempre había sido feminista. Había tenido otros contactos con el feminismo incluso antes pero aquel fue un despertar repentino, la cognición de que hay un concepto exacto para definir ideas que siempre has tenido. O también cuando un día de Mayo o Junio de 2013 encima de lo que se habría transformado en un techo verde en Can Valldaura, en medio de varias reflexiones filosóficas A. C. te dice “Lo normal es lo que sigue una norma” . Y a ti que siempre te ha dado miedo la normalidad el cerebro te hace ‘click’ otra vez: “claro”!
Ahora una sensación parecida te va llegando a través de la reflexión, pero no se trata de una nueva idea, de un pensamiento virgen que te ha llegado de repente, sino otra vez de un concepto que había estado allí atrapado durante mucho tiempo y que por primera vez pasa de la mente inconsciente al pensamiento consciente a la boca que forma palabras que cobran vida gracias a la voz. De hecho el concepto se clarificó durante bonitos intercambios con compañeras y amigas y amigamantes. No en orden I. W., A. C., M. D., J. M., A. K., L.G.y sus compañeros.

El concepto de familia no encaja con mi manera de ver el mundo. El concepto de tribu sí lo hace.

La familia
La familia normal, compuesta de padre, madre e hijo(s) es la en que yo y la gran mayoría de personas con quien interactúo hemos crecido. Ya solo el orden en que, de forma automática, normal, he escrito los componentes de la familia va exactamente en la dirección de mi discurso.
La familia normal está directamente conectada a la propiedad privada. La propiedad privada está directamente conectada al patriarcado. El patriarcado está directamente conectado con la cosmogonía creada por la gran religión monoteísta EurAsiAfricana.
Yo, el Padre, genero Mi Hijo que tendrá Mi apellido y heredará todas Mis posesiones. Y lo generaré gracias a Mi mujer (que es Mía, Mía y solo Mía) que por supuesto querré Virgen.
Dejando de lado esta flipada bíblica y volviendo a la vida real, si observas una familia normal de hoy en día lo que ves son dos personas que trabajan para darle una buena vida a sus hijis. Trabajan mucho porque quieren dar a sus hijis la vida mejor posible. Muy a menudo la vida mejor posible es la en que lis hijis puedan tener cualquier tontería la sociedad les diga ser fundamental para ser felices. Entonces como los progenitores les quieren dar a lis hijis lo mejor que se pueda, tienen que trabajar mucho y esto hace que no tengan tiempo para estar con sus hijis. Y que muchas veces otra persona (pagada) se ocupe de lis hijis durante parte del día.
Además, los progenitores tienen que repartirse el cuidado de lis hijis por aquella parte del día en que sí están con ellis, y esto junto a la gran cantidad de trabajo que tienen hace que no tengan tiempo para tener una vida privada, sobre todo cuando lis hijis son más pequeñis. Esto cuando los progenitores viven juntos. En caso estén separados/divorciados, algo siempre más común, las cosas se hacen a menudo más complicadas y frustrantes.
Yendo incluso más allá: ¿Quién les garantiza a lis niñis que sus progenitores les darán lo mejor posible? Al fin y al cabo son solo dos personas que nunca han sido progenitores antes. O si lis hijis tienen “suerte”, sus progenitores ya tendrán experiencia con su(s) hermani(s) mayores, pero la sabiduría de dos personas sigue siendo muy pequeña si comparada con la de miles de millones de personas.

La tribu y una historia
En Norte America, así como en gran parte del mundo, la estructura social más común era la
tribu y sigue siéndolo en parte del mundo de hoy en día. Según una definición (2) encontrada en el diccionario de la Real Academia Española una tribu es un “Grupo social primitivo de un mismo origen, real o supuesto, cuyos miembros suelen tener en común usos y costumbres.
Tengo un recuerdo bastante claro de haber leído por algún lado que los Nativos Americanos, o por lo menos algunas tribus, no sabían como nacen lis niñis. O sea que no relacionaban el acto sexual, entre los miles de actos que se cumplen todos los días, con el hecho de que las mujeres quedaran embarazadas. Mater semper certa est pater numquam, decían los Romanos. La madre es siempre cierta, el padre nunca.
Una mujer se quedaba preñada, daba a luz un bebé y la tribu cuidaba de ello.
La idea de una familia diferente, en que hay muchos progenitores de soporte a los progenitores biológicos es la que sugiere también Aldous Huxley en su fantástica utopía The Island (La Isla)



La comunidad
En una charla con J. M. y M. D., una de las en que afiné el concepto que es el foco de esta entrada del blog, se hablaba del funcionamiento de una comunidad. Aunque una comunidad sea lo más parecido a una tribu en la sociedad contemporánea occidental, lo que muchas veces pasa es que lis hijis son hijis de los progenitores y estos tienen la responsabilidad de sus hijis. Si bien es más fácil encontrar un canguro dentro de la comunidad, son los progenitores quienes se ocupan de la educación y se hacen cargo de las necesidades de sus hijis, ni más ni menos que en una familia normal.

Y si…
Y si viviéramos en una tribu y no en una familia? Si nuestras relaciones sociales no estuvieran basadas en quien es hiji de quien con quien, sino en el amor y el cariño que podemos tener hacia muchas, muchas personas. (“Quieres más a la mamá o al papá?”).
Y si amáramos a cada persona con un amor igual de bonito, con todos los posibles matices y dentro de la infinidad de peculiaridades que hay dentro de cada uni de nosotris. Porque al fin y al cabo todas las personas somos iguales, no?!
Y si tuviéramos relaciones más fluidas, diferentes de la pareja monógama? En The Ethical Slut de Dossie Easton y Janet Hardy se habla de estas otras relaciones como se puede ver en este post de mi blog (en inglés) o en esta traducción al castellano. Se trata de la parte final del libro: muy asombrosa!
Y si en una tribu, con reglas claras y sencillas, cada persona tuviera la responsabilidad de lis hijis de la tribu, si no hubiera necesidad de lazos legales, si nos enamoráramos y desenamoráramos y reenamoráramos y amáramos y punto? Como decía L. G. “no todas las mujeres estamos hechas para tener hijos” y no todos los hombres tampoco, añado yo, pero todis, incondicionalmente, estamos hechis para amar.
Y si en una tribu se compartiera de verdad la economía?
La tribu es resiliente, la familia es coja: una silla de dos patas no se mantiene recta, una de tres ya sí. Una familia monoparental es incluso más coja.


Esto no quiere decir que no haya felicidad en las familias de cualquier tipo y yo agradezco infinitamente a la mía por todo lo que es para mi, pero ¿por qué hacerse la vida difícil? ¿Por qué no concebir que quizás un grupo de 2 apenas es un grupo y es mucho más frágil de uno de 3 o 4, o 7? ¿Qué miedo tenemos?


PS A.C. me ha pasado este interesante artículo que se relaciona muy bien con lo que escribí. Aquí los conceptos que me parecieron más interesantes.
PPS en otro intercambio aclaratorio con A.C. en relación a esta entrada del blog y del artículo anterior, escribí: "jo sento molt clarament la necessitat de cuidar i ésser cuidat i això no passa només per la parella monògama". 
Y esto es lo que hay :-)

lunedì 27 giugno 2016

La dictadura del oci

És el primer diumenge d’estiu, fa calor encara que no sigui insuportable i fora de la fenestra es veuen les copes dels arbres (tipuana tipu) dansar en la brisa de la tarda.

Aquest primer cap de setmana estiuenc arriba poc després de les celebracions de Sant Joan i sembla que les festes no terminin mai.
Jo vaig passar la tarda del 21 de Juny (dimarts) a la platja escoltant música clàssica amb la A. i una de les seves amigues i la víspera de Sant Joan (dijous) amb la I.R., la C.E., la seva amiga N. i més tard les altres amigues B. i M.
El matí de Sant Joan (divendres) em vaig aixecar tard, fer el brunch amb la I.W. i la seva amiga M. i després em vaig encontrar amb la V.I. i més tard amb l'E.C. i les seves amigues. El dissabte al matí l'I.W. estava a casa, jo vaig fer una classe amb el R.T., l'I.W. va sortir i jo he estat passant la resta del cap de setmana sol a casa. He provat quedar amb algunes amigues, però sense molta sort i he estat passant el temps amb mi mateix, algo que no em passa molt sovint. He estat reflexionant sobre el pas del temps i com la societat post industrial s'ha estat estructurant i ha anat gestionant aquest temps. Aquí les fotos dels dies fins a Sant Joan.

L'abundància de combustibles fòssils ens ha portat una disminució del treball necessari per viure, una separació dels ritmes naturals i amb això una abundància de temps lliure per al oci. El concepte de 'treball necessari per viure' és interessant, perquè arribes a interrogar-te sobre què vol dir això. Jo ho faig des de fa molt temps i avui he tornat a llegir aquest post de fa 3 anys que més o menys parla de les mateixes idees que he estat pensant avui.
Tothom treballa molt o busca treball per a arribar al final del mes. Però si ho penses un moment t'adones de que lo que necessites per viure és menjar, beure, pixar, cagar i tenir roba per reparar-te del fred i un espai per a dormir. Al tenir temps lliure gràcies a la menor necessitat de treballar per a cobrir aquestes necessitats bàsiques l'esser humà s'ha trobat amb la necessitat d'omplir aquest temps i s'ha inventat moltíssimes activitats per fer-lo i ha arribat a pensar que aquestes també siguin necessitats. Des de viatjar fins a consumir cultura (pel·lícules, llibres, concerts, teatre, etc.). Des de tenir roba nova tot el temps fins a tenir sempre els objectes millors, la tecnologia més avançada, encara que no la necessitem: televisions, cotxes, estèreos, ordinadors, cuines, la casa més gran i bonica, jardí i sobre tot els últims anys telèfons amb sempre més funcions. Totes aquestes "noves necessitats" han anat creant nous treballs que es necessiten per a que tot això pugui existir. L'efecte final de tot aquest procés és sempre el mateix des de quan hi ha l'agricultura i som sedentàries. Abans hi havien aristòcrates i esclaves, després es van afegir propietaris i obreres i ara productors i consumidores. Des de els temps del sector primari fins al del sector terciari les coses han canviat molt i avui hi han molts més drets i possibilitats, però és així de debò? A més els últims segles tot ha estat gestionat per els bancs que amb el temps han anat agafant sempre més poder.

Aquest matí estava mirant un vídeo d'un home arreglant una dalla i em venia al cap la veu de la meva avia que sempre diu que quan ella era nena (abans i durant la Segona Guerra Mundial) la seva familia no tenia massa diners, però el menjar no li faltava i eren feliços. El temps que tenien s'utilitzava majoritàriament per a produir el menjar i també la roba (cultivaven el lli) i tothom sabia utilitzar les eines necessaries per fer-lo, cuidar-les i reparar-les.
L'art era artesania i l'artesania era art.
De fet, el vídeo del home amb la dalla ho va publicar F.G. un cusí de la meva mare, fill del germà de la meva avia, escrivint que a ell li havia ensenyat aquell mateix treball el seu pare. A mi personalment aquest vídeo em dóna molta pau.
Les activitats productives es celebraven amb festes, música i balls, es contaven histories i es feien jocs i les interactions socials es realitzaven dintre de la comunitat. No hi havia necessitat d'anar a escoltar un concert. O d'anar a la discoteca. O a menjar fora, perquè s'anava molt més a la casa dels parents i veïnes. Potser que s'interactuava amb menys persones que en una ciutat com Barcelona, però molt probablement aquestes interaccions eren de major qualitat.
Avui ocupem el temps amb el treball (amb uns horaris específics i obligatoris) la majoria de les vegades a espais tancats i al mig del ciment i aire impur. Lo que ens resta del temps l'ocupem amb l'oci, fent coses que ens fan sentir millors físicament i espiritualment i per fer-lo paguem diners que guanyem treballant.

Boig, no?!

Simplifiquem! 

domenica 12 giugno 2016

Espermatozoides


El otro día tenía cita con V.I. para ir a ver una película (El olivo, que luego resultó ser buena) y nos citamos en la Plaza de la Universidad. Yo llegué antes de lo que pensaba y

me puse en el banco de piedra al lado de la salida del metro en el medio de la plaza para seguir leyendo. Al mismo tiempo escuchaba música; ningún álbum en particular, sino canciones que venían saliendo de forma aleatoria. La única que me acuerdo es London Calling, quizás por la potencia de esta canción, quizás porque me hizo pensar en los días de guerrilla de hace unas semanas en Gràcia. Aquí un artículo escrito por la querida Marina Rubio (en inglés) que explica muy bien lo que pasó. Esa canción puede ser la banda sonora mientras lees este post.

Así como me estoy yendo del camino principal de este post, así se iban mis pensamientos en la Plaça de la Universidad, mientras intentaba leer Permaculture – Principles and Pathways Beyond Sustainability de David Holmgren que llevo intentando leer desde Enero 2015 y todavía estoy al 64%. No puedo no hacer conexiones entre las cosas que me pasan, contrariamente a lo que dice este cómico americano, de hecho muy bueno. 

De vuelta al banco, a la música, al libro, a la espera de V.I. y a la idea central de este post.
Me di cuenta que no era solo la música lo que me distraía, ni la contundencia y la densidad del libro de Holmgren, ni la espera misma. Había algo más, una presencia que me rodeaba. En la parte de la plaza delante mío había muchísimos chicos es sus skateboards (15? 20?)
Esperando la eyección y la competición
entre los 20 y los 30 años y me puse a reflexionar sobre ellos. Antes de todo al observarlos sin mucho interés mientras leía me di cuenta de que eran todos chicos. Ni una sola chica. 
Por lo menos aquí en Barcelona no es nada común ver chicas en el “esquéit”. Mientras hacía esta reflexión me fijé que en pocos minutos, además de los chicos que seguían dando vueltas sin parar, había visto una chica y un chico, saludarse, darse dos besos y marchar, dos chicas encontrarse, abrazarse y marchar y otras dos chicas abrazarse y marchar. Se me estaba formando en la mente una imagen y estuve pensando que en las dinámicas de los chicos veía un patrón muy claro: ellos estaban allí todos juntos pero cada uno por su cuenta intentando hacer lo que hacían los demás y de hacerlo mejor, para que después los demás intentaran imitar al que lo hacía mejor y superarlo. “¡Yo tengo que ser mejor que los demás! parecía estar pensando de forma no cociente cada uno de los chicos. La imagen que por fin tomó forma en mi cerebro fue la de los espermatozoides. Claro, ¡era un patrón muy evidente! Así como los espermatozoides, cada uno de los chicos intentaba ser mejor que los demás, un patrón muy común en la sociedad hecha mayoritariamente de y por el hombre. Un patrón que va totalmente en contra de uno de los principios de diseño de David Holmgren que me gustan más: Integrar más que segregar.
La teoría del seguir la masa y querer ser mejor que los demás se confirmó poco después. Yo estaba sentado a unos 3 metros de la esquina del banco más cercana a la salida del metro. Uno de los chicos/espermatozoides, vino desde la derecha, saltó poco después de donde estaba yo, tocó el banco hasta la esquina y volvió al suelo. 16 segundos después otro chico intentó hacer lo mismo, pero no le salió igual de bien, casi se cayo y su esquéit se movió un metro hacia mi, antes que él pudiera recuperarlo con embarazo. Siguieron dando vueltas junto a los demás y unos minutos después la escena se repitió. El mismo chico hizo el mismo ‘trick’ y el mismo segundo chico intentó imitarlo, esta vez con resultados incluso
peores, dado que se cayó y el skateboard se movió rápido hacia mi, golpeándome en el tobillo. El chico se disculpó varias veces, yo gruñí unas veces siendo al mismo tiempo feliz de que mi teoría y mi metáfora se demostraran acertadas: que la competición, aunque no abierta, es más negativa que positiva y que efectivamente los chicos se portaban como sus gametos los espermatozoides: ¡a ver quien gana! Una guerra de egos.





Unos minutos después llegó por fin V.I., nos abrazamos y compartí mis reflexiones y metáfora mientras moviéndonos hacia el cine y el resto de la noche.

giovedì 3 marzo 2016

Perfecciones

Cada ser tiene su propia perfección.
Cada ser que tenga plena conciencia de si mismo es perfecto.
El mundo natural es perfecto.
Los seres humanos tenemos muchas veces demasiado cerebro para serlo. O demasiado poco.

Reflexions molt personals i compartides d'una altra bonica nit sense dormir

tothom és com és.
tothom pot canviar.
i no és fàcil per a ningú.

mercoledì 17 febbraio 2016

Antojos

Este post fue escrito el miércoles 17 de Febrero de 2016 en el Aeropuerto del Prat de Llobregat, en el vuelo Barcelona-Roma Fiumicino, en el tren Fiumicino-Roma Tuscolana, en el tren Roma Termini-Frosinone y en Ceccano.

Esta mañana me desperté muy temprano para coger un vuelo hacia Roma. Me voy a casa de mis gurasoak1 para hacer una gestión de agua de lluvia en una tierra que compraron y luego plantar árboles y arbustos. Además de estar con ellas, claro. Como solo mi madre sabe que voy, ¡va a ser muy bonito!
Esta mañana mientras viajaba hacia el aeropuerto del Prat de Llobregat (Barcelona) dos cosas completamente no relacionadas pasaron. Dos cosas que conecté y que me dieron mucho por pensar.
Como escribí en mi post anterior, una de las cosas que estoy leyendo en este momento es A Room of One's Own de Virginia Woolf. Es un ensayo no muy fácil de leer y que está lleno de ideas muy interesante sobre la relación de las mujeres con la producción artística y la sociedad. Una sociedad hecha por y para hombres. Esta mañana leí una página muy buena que se puede leer en el original inglés aquí o en la traducción española aquí.
Los hombres necesitan a las mujeres para poder ser aquellos hombres que la sociedad creada por ellos mismos les dice que son. Un espejo para su ego, como lo pone Woolf.


Justo después de leer estas ideas en el metro 3 entre Canyelles y Espanya, al subir una de las escaleras móviles vi una publicidad que me chocó. Un cartel muy grande decía “No es que tengas muchas cosas, es que tienes poco espacio”. 

Me pareció una idea fementida, maliciosa, deshonesta, hipócrita, engañosa y al fin y al cabo incluso espantosa y me volvió a la cabeza una canción.
Anteayer, durante uno de los muchos momentos que compartí con M.R.H. en los últimos días, M.R.H. me dijo que había leído uno de mis viejos posts y que desde entonces no podía parar de escuchar Society de Eddie Vedder. Ayer volví a escucharla (en una versión hecha por el mismo Vedder y Johnny Depp) y a tocarla yo también. Lo que se dice en la canción de forma crítica (“when you have more than you think you need more space” - cuando tienes más de lo que piensas necesitas más espacio) es lo que el cartel en el metro dice de una forma directa y falsamente inocente. Ese cartel tan simple es un altar al consumismo más inútil y descabezado: “piensas que quizás tienes demasiadas cosas? Qué no, que no son demasiadas, y si ya no sabes donde acumularlas, alquila un trastero, así que podrás seguir comprando lo que más te hace feliz y si el primer trastero se llenará rápido podrás alquilar otro trastero, que al final no cuesta mucho”. Este tipo de razonamiento me venía claro en la cabeza.

Siguiendo el laberinto de la parada de metro de plaza de España me di cuenta que
había otro cartel igual al lado de otra escalera móvil. Y quien sabe cuantos más habrá en toda la ciudad. Esta segunda vez, de todas formas, me pasé rápido al lado del cartel, mientras que la primera vez había vuelto a bajar las escaleras un par de veces para sacar fotos porque alguien dijo que tienes que conocer a tus enemigos mejor que a tus amigos. A pesar de esto, otro detalle se me hizo claro en la cabeza. En el cartel no hay solo una frase, sino que también una fotografía y en la foto se ven las cosas que quizás quieras poner en tu nuevo trastero que vas a alquilar. Y estas cosas son zapatos. Zapatos de mujer. Aquí llega la conexión. Tú, mujer, puedes querer tener siempre más cosas, siendo los zapatos algo que se relaciona normalmente con "el antojo todo femenino” de poseer objetos. Y tú, hombre, que eres más racional y entiendes que no se puede seguir acumulando cosas en tan poco espacio, sabes que puedes hacer feliz a tu mujer regalándole espacio para amontonar sus zapatos y en general todas las cosas que la hacen feliz. Una publicidad que puede hacer enfadar por su llamada al consumismo más vacío esconde otro mensaje incluso más feo, estereotipado, sexista y que puede pasar desapercibido por su aberrante “normalidad”: los hombres tienen que cuidar de sus mujeres para que ellas reflejen la supuesta superioridad masculina. Porque lo masculino no necesita de objetos para ser percibido como superior. O quizás el mensaje sea que las mismas mujeres ya no tengan que esperar a que un hombre las haga felices, sino que puedan permitirse alquilar su propio trastero donde guardar sus propios zapatos —su propia felicidad― comprados con su propio dinero. Porque ahora las mujeres son libres e iguales a los hombres, en una sociedad donde el feminismo es percibido casi como una palabrota de qué alejarse lo más rápido posible. ¿Verdad?

1 Siempre he odiado el término castellano 'padres'. En italiano existe el término de género neutro 'genitori' que indica la madre y el padre, las madres, los padres y todas las otras opciones. No me parece posible usar este término en castellano, también por diferencias en la pronunciación de 'ge' que en italiano es pronunciado '' y en castellano 'x'. Decidí usar el término de género neutro vasco 'gurasoak' para indicar madre y padre, también porque el uso de términos de orígen vasca se ha dado en castellano en pasado. Ver por ejemplo el uso de 'izquierda/o'.

martedì 9 febbraio 2016

El valor del tiempo

Mirto, Mutra (Myrtus spp.)
Azufaifo, Ginjoler (Ziziphus jujuba)
Esta mañana, después de trabajar un poco contestando correos para ir organizando
cursos y actividades de Permacultura planté unas semillas de azufaifo (recogidas en Italia) y de mirto, espino planco y algarrobo (recogidas en Mallorca). Justo cuando estaba acabando tocó la campana que anunciaba que la comida estaba lista. Había paella de marisco y ensalada. Además, al ser el último día de permanencia de C.C. aquí en Can Masdeu, había tiramisú de postre. Después de comer me quedé en la mesa con L.R., P.F. y la misma C.C.

P.F. le preguntó a C.C. si iba a echar de menos Can 
Algarrobo, Garrofer (Ceratonia siliqua)
Masdeu y su gente y después estuvo explicando de 
Espino blanco, 
Arç blanc (Crataegus spp.)
cuando él tuvo que dejar Can Masdeu durante temporadas largas (incluso más que un año) sin saber cuando volvería.
Explicó que:


P.F.: tenía que trabajar todos los días de 8 a 5, después tenía el viernes por la noche, el sábado se te hace tarde, el domingo haces algo y ya tienes que volver a trabajar...
L.R., C.C. y yo: Buaaaahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahaha
P.F.: (pensándoselo un momento) que después es lo que hace la gente normal
L.R., C.C. y yo: Buaaaahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahaha
P.F. Bueno, la verdad es que me lo pasé muy mal. Dormía muy mal, no podía dormir 10 horas del tirón…
L.R., C.C. y yo: Buaaaahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahaha

Esta charla me dio mucho por pensar. Después de comer me fui a terminar mi Curriculum Permacultural, contesté a un par de correos y luego me fui a leer fuera en el último sol del día, algo que no había hecho hasta ahora, pero decidí aprovechar las oportunidades que tengo en este momento de mi vida. Leí una página muy bonita de Una habitación propia de Virginia Woolf sobre la imposibilidad para las mujeres de ser trabajadoras y buenas madres al mismo tiempo. Aquí en la versiónen inglés que leí yo, y aquí en castellano. Al publicarla en Facebook, también escribí un haiku:

Leo en el césped
Barcelona y el mar lejos
el sol tramonta

Mercurial, Malcoratge (Mercurialis annua)
Tramontado el sol me puse a quitar malas hierbas (mercurial, que no se lo comen ni las gallinas), y luego volví a contestar correos y a escribir.
Y me pregunto: ¿Por qué algo considerado normal por la mayoría de la gente (trabajar de 8 a 5 de lunes a viernes) le resulta imposible a P.F. (y a mi)? ¿Qué es lo que hace posible no caer en la rutina burguesa?
Para mi la respuesta está en vivir siguiendo tus instintos, aprendiendo cuales son las cosas verdaderamente importantes y deshaciéndote de las superfluas.
Además, aunque haya ya vivido en comunidades, aquí en Can Masdeu ―un proyecto que lleva funcionando más que 14 años― me doy incluso más cuenta de cuales son las ventajas de vivir en comunidad.
Unas ventajas que hacen del tiempo libre la normalidad, entre otras cosas. Es normal tener tiempo libre, no es normal no tenerlo. El mundo al revés. O quizás simplemente un mundo más natural donde la colaboración aligera las tareas necesarias para vivir.
Porque claro, la vida en comunidad quiere decir también trabajo para que esta funcione. En esta comunidad quiere decir un día de trabajo semanal (9:00 - 15:00) para el mantenimiento de la casa, hacer de comer para las más de 20 personas 2 veces cada mes, mientras que el resto de las veces alguien cocina para ti. Participar en el trabajo de una de las tantas comisiones que se necesitan para que la comunidad funcione, trabajar en la organización de un día de centro social cada tres meses, preparando de comer para más que 200 personas junto con otros miembros de la comunidad. Una reunión cada tres semanas más otras reuniones especiales que vayan surgiendo (2 en los 5 meses desde que estoy aquí) y pagar la cuota mensual, poco más que un quinto de los alquileres más baratos para un cuarto en Barcelona. Y estar dispuestx a adoptar la comunidad y dejarse adoptar por ella, con todas sus rarezas, idiosincrasias, risas, chistes, enfados y amor. Luego cada persona tiene su vida privada, claro, su trabajo, sus intereses, sus ideas.
Y bueno, no pude escribir todo del tirón, porque hubo más correos, una video-llamada con M.D. la cena, charlas sobre como solucionar el problema de la falta de agua (no llueve desde octubre y la próxima reunión especial, la tercera, es sobre este problema) y mucha investigación para averiguar que una idea que tuve para disminuir la evaporación no era tan buena y hacerme venir un par de ideas más sobre el mismo tema.


Ahora son las 00:38 y valorando lo que hice hoy me digo: ¡Qué bien vivimos!